Ravenna – San Vitale og nágrenni

Ravenna – San Vitale og nágrenni

Hvað varðar minjarnar, það er án efa mest spennandi hverfi sem þú getur keyrt í á tíu mínútum, stefnir norðvestur af miðbænum í kringum San Vitale basilíkuna (codz. 8.30-19.00), þar sem fallegustu mósaíkverk borgarinnar eru staðsett.

San Vitale, byrjaði í 525 r. á tímum rómverska keisarans Theodoric, og lokið í 548 r. af Byzantine höfðingjanum Justinian, er alveg dæmigerð býsansk kirkja, og þróun geimsins innblásin af austurlenskum hugtökum auk dreifingar ljóss og myrkurs var áður óþekkt á Ítalíu. Byzantines höfðu rúmfræðilega nálgun á arkitektúr, kalla það „beitingu rúmfræði á fast efni“, eins og sjá má af þessari uppbyggingu sem byggir á tveimur sammiðjuðum áttum, með miðhvelfingu studd af átta dálkum og átta innfelldum kringum jaðarinn, ein þeirra er hálfhringlaga aps sem glitrar af mósaíkmyndum. San Vitale kirkjan og ein frægasta kirkja heims, Hagia Sophia, voru byggð á sama tíma.

Það voru strangar stjórnunarreglur, hver birtist hvar á mósaíkmyndunum - því hærra og því meira til austurs, því mikilvægari og heilagri myndin. Þáttaröðin byrjar með senum úr Gamla testamentinu um hálfhringlaga hádegismat kórsins; Kristur er sýnilegur á sigurgöngunni, Postular og synir heilags Vitalis. Á hjartahveli apsis stendur hinn skegglausi Kristur á milli tveggja engla og kynnir fyrirmynd heilags Vitalis og Ecclesius biskups. Listamaðurinn forðaðist þó stífa stigskiptingu og lífgaði verkið upp við tún og ár, þar sem froskar þvælast, krækjur og höfrungar.

Þú ættir að taka nokkur hundruð með þér- og tveggja tunna til lýsingar, sérstaklega mósaíkmyndirnar á hliðarveggjum apsins. Göngumósaíkin tvö eru best varðveittu andlitsmyndir af Justinian og konu hans Theodora, framúrskarandi dæmi um Byzantine mósaík tækni. Teningunum úr glerskeppunum er raðað í raðir, hverja sekúndu frá öðru sjónarhorni, til að breyta birtuspegluninni og gefa tilfinningu um dýpt. Litur er notaður á táknrænan hátt, gullni bakgrunnurinn táknar heilagleika eða mikla stöðu. Sem viðbótartákn yfirburða var fótur Justinian settur á fót hershöfðingja hans, Belisarius, sem náði aftur Ravenna Gotom.

Hin ríkulega klæddi Theodora lítur ströng út, og hún var örugglega fræg fyrir kaldan grimmd sína, skipuleggja „hvarf“ allra, sem lagðist gegn henni. Á sjöttu öld. Saga, það er leynisaga, skrifar annálaritari Procopius, að ferill hennar var hvimleið. Sem barn vann hún og tvær systur hennar framfærslu sína sem vændiskona og sirkusleikari, þá gerðist hún kurteisi og kom fram í perverse erótískum gjörningum. Hún ferðaðist um Miðausturlönd, og við heimkomuna vakti hún athygli Justinianusar keisara. Dómstólnum til skelfingar hafnaði hann dætrum Rómverja jafnfætis og bjó með Theodóru, lyfta henni upp í stöðu patrisian. Hann mátti ekki giftast henni, þar til keisaraynjan dó og lögunum var ekki breytt; eftir brúðkaupið hófu hjónin stjórnartímabil sem einkenndist af mikilli spillingu og rán í skjóli laganna.

Aðskilin með grasflöt frá basilíkunni er pínulítill Mausoleo di Galla Placidia (codz. 8.30-19.00), nefnd eftir hálfsystur Honorius, sem Ravenna á mikið af snemma prýði að þakka, en þrátt fyrir nafnið og þrjá sarkófaga inni, þá er það ólíklegt, að það eru alltaf leifar hennar í húsinu. Galla Placidia var tekin, þegar Gotarnir ráku Róm, og olli hneyksli í rómverska heiminum með því að giftast einum af föngum hennar, Atulfa; fylgdi hún honum síðan í orustunum, er her hans fór suður. Síðar réðu þeir saman yfir gotneska ríkinu; þegar Ataulf var myrtur, Rómverjar keyptu Gallíu fyrir korn, eftir það neyddist hún til að giftast rómverska hershöfðingjanum Constantius. Sonur þeirra var krýndur Valentínus III keisari þegar hann var sex ára og þar sem regent hans, Gall, náði völdum yfir vesturveldinu.

Inni í byggingunni fellur ljósið sem streymir um þrönga alabastgluggana á mósaíkin með dökkbláum gljáa, gert í fyrri stíl en verkin í basilíkunni, með fjölda rómverskra og náttúrufræðilegra myndefna. Það eru stjörnur við hvelfinguna kringum gullna krossinn; fjögur bindi guðspjallsins eru í hillum lítins skáps, það eru líka táknrænar myndir af postulunum - ljón St.. Markús og naut St.. Luke - staðsettur á himni á stað samsvarandi stjörnumerkja. Í endunum eru framsetningar St.. Lawrence með rist, sem hann dó píslarvættisdauði á, og Góða hirðinn.

Frá suðri er það við kirkjuna í San Vitale, þjóðminjasafnið til húsa í fyrrum klausturhúsunum (wt.-nd. 8.30-13.30), þar á meðal atriði frá síðari tímum; þannig, við hliðina á snemma býsansks glers, geturðu séð flórentínsk tákn og útsaum frá 15. öld hér. Ein athyglisverðasta sýningin er styttan af Herkúles sem veiðir dádýr, VI m., hugsanlega afrit af grísku frumriti og mjög seint dæmi um klassískan þemað innblástur, sem og svokallað. Class Woal, skreytt með andlitsmyndum af biskupum í Verona frá 8. og 9. öld.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *