Ravenna – San Vitale og omegn

Ravenna – San Vitale og omegn

Når det gjelder monumentene, det er utvilsomt det mest spennende nabolaget du kan kjøre til på ti minutter, på vei nordvest for sentrum rundt basilikaen San Vitale (codz. 8.30-19.00), der de vakreste mosaikkene i byen ligger.

San Vitale, startet i 525 r. under den romerske keiseren Theodoric, og fullført i 548 r. av den bysantinske herskeren Justinian, er en ganske typisk bysantinsk kirke, og utvikling av rom inspirert av østlige konsepter og fordeling av lys og mørke var tidligere ukjent i Italia. Bysantinerne hadde en geometrisk tilnærming til arkitektur, kaller det "anvendelsen av geometri på fast stoff", som det fremgår av denne strukturen basert på to konsentriske oktagoner, med en sentral kuppel støttet av åtte kolonner og åtte utsparinger rundt omkretsen, den ene er en halvcirkelformet apsis som lyser av mosaikker. San Vitale-kirken og en av de mest berømte kirkene i verden, Hagia Sophia, ble bygget samtidig.

Det var strenge regler, som vises hvor på mosaikkene - jo høyere og mer mot øst, jo viktigere og helligere figuren. Serien begynner med scener fra Det gamle testamente om korets halvsirkelformede lunetter; Kristus er synlig på triumfbuen, Apostler og sønner av Saint Vitalis. På apsisens halvkule står den skjeggfrie Kristus mellom to engler og presenterer en modell av kirken til Saint Vitalis og biskop Ecclesius. Kunstneren unngikk imidlertid den stive hieratismen og levendegjorde arbeidet med åker og elver, der frosker svermer, hegre og delfiner.

Ta noen hundre med deg- og to fat for belysning, spesielt mosaikkene på apsisens sidevegger. De to prosessjonsmosaikkene er de best bevarte portrettene av Justinian og hans kone Theodora, gode eksempler på den bysantinske mosaikkteknikken. Kuber av glass tesserae er ordnet i rader, hvert sekund fra en annen vinkel, å variere lysrefleksjonen og gi inntrykk av dybde. Farge brukes symbolsk, den gyldne bakgrunnen betyr hellighet eller høy status. Som et ekstra symbol på overlegenhet ble Justinians fot plassert på foten til hans general, Belisarius, som erobret Ravenna Gotom.

Den rikt påkledde Theodora ser streng ut, og hun var virkelig kjent for sin kalde grusomhet, organisering av "forsvinninger" til alle, som motarbeidet henne. I det sjette århundre. En historie, det vil si en hemmelig historie, skriver kronikøren Procopius, at karrieren hennes var svimlende. Som barn tjente hun og hennes to søstre henne som en prostituert og sirkusartist, så ble hun kurtisan og dukket opp i perverse erotiske forestillinger. Hun reiste i Midtøsten, og da hun kom tilbake, vakte hun oppmerksomhet fra keiser Justinian. Til rettens forferdelse avviste han døtrene til romerne som var like ham og bodde hos Theodora, løfte henne til en patrisierang. Han fikk ikke gifte seg med henne, til keiserinne mor døde og loven ikke ble endret; etter bryllupet begynte paret en regjeringsperiode preget av ekstrem korrupsjon og plyndring under lovens dekke.

Skilt av en plen fra basilikaen er den lille Mausoleo di Galla Placidia (codz. 8.30-19.00), oppkalt etter halvsøsteren til Honorius, som Ravenna skylder mye av sin tidlige prakt, men til tross for navnet og de tre sarkofagene inni, er det lite sannsynlig, at det noen gang er hennes rester i bygningen. Galla Placidia ble fanget, da goterne sparket Roma, og forårsaket en skandale i den romerske verden ved å gifte seg med en av fangerne hennes, Ataulfa; hun fulgte ham deretter i kampene, da hæren hans gikk sørover. Senere regjerte de sammen over det gotiske riket; da Ataulf ble myrdet, Romerne kjøpte Gallia for korn, hvorpå hun ble tvunget til å gifte seg med den romerske generalen Constantius. Sønnen ble kronet til keiser Valentinian III i en alder av seks år, og da regenten Gall, overtok makten over det vestlige imperiet..

Inne i bygningen faller lyset som strømmer gjennom de smale alabastvinduene på mosaikkene med en mørkeblå glans, laget i en tidligere stil enn verkene i basilikaen, med mange romerske og naturalistiske motiver. Det er stjerner rundt det gyldne korset på hvelvet; fire bind av evangeliet er i hyllene til et lite skap, det er også symbolske skildringer av apostlene - St.. Mark og oksen til St.. Luke - ligger på himmelen i stedet for de tilsvarende konstellasjonene. På endene er det representasjoner av St.. Lawrence med et rist, der han døde en martyrdød, og den gode hyrden.

Fra sør er det ved siden av kirken San Vitale, det nasjonale antikvitetsmuseet som ligger i de tidligere klostrene (wt.-nd. 8.30-13.30), inkludert gjenstander fra senere epoker; så, ved siden av tidlig bysantinsk glass, kan du se florentinske ikoner og broderier fra 1400-tallet her. En av de mest iøynefallende utstillingene er statuen av Hercules som fanger et hjort, VI w., muligens en kopi av en gresk original og et veldig sent eksempel på tematisk klassisk inspirasjon, så vel som den såkalte. Klasse Woal, dekorert med portretter av biskoper fra Verona fra 800- og 800-tallet.

Legg igjen et svar

e-postadressen din vil ikke offentliggjøres. Nødvendige felt er merket *