Ravenna – San Vitale och omgivningar

Ravenna – San Vitale och omgivningar

När det gäller monumenten, det är utan tvekan det mest spännande området som du kan köra till på tio minuter, på väg nordväst om centrum runt San Vitale-basilikan (codz. 8.30-19.00), där de vackraste mosaikerna i staden finns.

San Vitale, började i 525 r. under den romerska kejsaren Theodoric, och slutfördes i 548 r. av den bysantinska härskaren Justinian, är en ganska typisk bysantinsk kyrka, och utvecklingen av rymden inspirerad av östra begrepp och fördelningen av ljus och mörker var tidigare okänd i Italien. Byzantinerna hade en geometrisk syn på arkitektur, kallar det "tillämpningen av geometri på fast materia", som framgår av denna struktur baserad på två koncentriska åttkanter, med en central kupol som stöds av åtta kolumner och åtta urtag runt omkretsen, den ena är en halvcirkelformad aps som lyser av mosaik. San Vitale-kyrkan och en av de mest kända kyrkorna i världen, Hagia Sophia, byggdes samtidigt.

Det fanns strikta regler, som visas var på mosaikerna - ju högre och mer i öster, desto viktigare och heligare figur. Serien börjar med scener från Gamla testamentet om körens halvcirkelformade lunetter; Kristus är synlig på triumfbågen, Apostlar och söner till Saint Vitalis. På apsisens halvklot står den skägglösa Kristus mellan två änglar och presenterar en modell av kyrkan för Saint Vitalis och biskop Ecclesius. Konstnären undvek emellertid den styva hieratismen och livade upp arbetet med åkrar och floder, där grodor svärmar, hägrar och delfiner.

Ta med dig några hundra- och två fat för belysning, särskilt mosaikerna på apsisens sidoväggar. De två processionsmosaikerna är de bäst bevarade porträtten av Justinian och hans fru Theodora, utmärkta exempel på den bysantinska mosaiktekniken. Kuberna i glaset tesserae är ordnade i rader, varje sekund från en annan vinkel, att variera ljusreflektionen och ge intryck av djup. Färg används symboliskt, den gyllene bakgrunden betyder helighet eller hög status. Som en ytterligare symbol för överlägsenhet placerades Justinianus fot på hans general, Belisarius, som återfångade Ravenna Gotom.

Den rikt klädda Theodora ser strikt ut, och hon var verkligen känd för sin kalla grymhet, organisera "försvinnanden" för alla, som motsatte sig henne. På 600-talet. En historia, det vill säga en hemlig historia, skriver författaren Procopius, att hennes karriär var svimlande. Som barn tjänade hon och hennes två systrar sitt liv som prostituerad och cirkusartist, sedan blev hon kurtisan och uppträdde i perversa erotiska föreställningar. Hon reste i Mellanöstern, och när hon återvände lockade hon kejsar Justinianus uppmärksamhet. Till domstolens bestörelse avvisade han sina romers döttrar lika med honom och bodde hos Theodora, höja henne till en patricier. Han fick inte gifta sig med henne, tills kejsarinnas mor dog och lagen ändrades inte; efter bröllopet började paret en regeringsperiod som kännetecknades av extrem korruption och plyndring under lagen.

Separerad av en gräsmatta från basilikan är den lilla Mausoleo di Galla Placidia (codz. 8.30-19.00), uppkallad efter halvsyster till Honorius, som Ravenna är skyldig mycket av sin tidiga prakt, men trots namnet och de tre sarkofagen inuti är det osannolikt, att det alltid finns hennes kvarlevor i byggnaden. Galla Placidia fångades, när goterna sparkade Rom, och orsakade en skandal i den romerska världen genom att gifta sig med en av hennes fångare, Ataulfa; sedan följde hon honom i striderna, när hans armé avancerade söderut. Senare styrde de tillsammans över det gotiska riket; när Ataulf mördades, Romarna köpte Gallien för spannmål, varefter hon tvingades gifta sig med den romerska generalen Constantius. Deras son kronades till kejsare Valentinian III vid sex års ålder och, som hans regent, Gall, tog han makten över västra imperiet.

Inuti byggnaden faller ljuset som strömmar genom de smala alabasterfönstren på mosaikerna med en mörkblå glans, gjorda i en tidigare stil än verken i basilikan, med många romerska och naturalistiska motiv. Det finns stjärnor runt det gyllene korset på valvet; fyra volymer av evangeliet finns i hyllorna i ett litet skåp, det finns också symboliska skildringar av apostlarna - lejonet av St.. Mark och oxen från St.. Luke - ligger på himlen på platsen för motsvarande konstellationer. I slutet finns representationer av St.. Lawrence med ett galler, på vilken han dog en martyrdöd, och den goda herden.

Från söder ligger det intill kyrkan San Vitale, Nationalmuseet för antikviteter inrymt i de tidigare klostren (wt.-nd. 8.30-13.30), inklusive föremål från senare tider; så bredvid tidigt bysantinskt glas kan du se florentinska ikoner och broderier från 1400-talet här. En av de mest iögonfallande utställningarna är statyn av Hercules som fångar en hjort, VI w., möjligen en kopia av ett grekiskt original och ett mycket sent exempel på tematisk klassisk inspiration, såväl som den så kallade. Klass Woal, dekorerad med porträtt av Verona biskopar från 800- och 800-talen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte att publiceras. behövliga fält är markerade *