Venezia – Cannaregio.
La parte più settentrionale di Venezia, CANNAREGIO, può essere completamente bypassato in brevissimo tempo. Le zone non sono lontane dalla trafficata stazione dei treni e dalla brutta via Lista di Spagna, che anche se non sono più rurali (il nome Cannaregio deriva dalla parola canna, "canna”), sono ancora uno dei più tranquilli e belli della città. Questo quartiere ha avuto il dubbio onore di avere il ghetto più antico del mondo.
L'area intorno alla stazione
Nei pressi della stazione dei treni, il primo edificio da visitare è la chiesa degli Scalzi situata a sinistra dell'ingresso della stazione (o Santa Maria di Nazareth). Il design degli interni di questa chiesa (opera di Baldassare Longheny), eretto negli anni Settanta del Seicento per l'Ordine dei Carmelitani Scalzi (scalzi), è una festa per gli aderenti al barocco. Nella prima cappella a sinistra e nella seconda a destra sono presenti affreschi di Giambattista Tiepolo, ma il suo lavoro principale, dipinto sulla volta, fu distrutta da una bomba austriaca, che cadde sugli Scalzi in un anno 1915. Solo due frammenti sono sopravvissuti allo schianto, attualmente conservati presso Accademia.
Questo distretto ospitava le ambasciate straniere, perché in questo modo era più facile per le autorità veneziane controllarli. List di Spagna prende il nome dal numero che si trovava qui 168 l'ambasciata spagnola, ma attualmente è solo una strada turistica: ci sono negozi qui, bancarelle, barre, ristoranti e alberghi. Come per le principali stazioni ferroviarie di molte altre città, qualunque cosa tu possa cercare qui, souvenir, cena o pernottamento, è sempre più conveniente altrove.
La Chiesa di San Geremia è conosciuta principalmente come il luogo di riposo di Santa Lucia. È diventata la santa patrona dei ciechi, perché si è cavata gli occhi, non volendo sentire complimenti costanti sulla loro bellezza da un pretendente indesiderato. Lucia morì martire a Siracusa in un anno 304, il suo corpo è stato rubato a Costantinopoli dai crociati veneziani durante l'anno 1204, e nell'anno 1863 rimosso da quello eretto dal Palladio, ma demolita durante la costruzione della stazione ferroviaria della chiesa a lei intitolata. Oggi il santo giace in un sarcofago di vetro sull'altare maggiore. Una curiosità architettonica della chiesa è una delle più antiche- persone anziane in città, Campanile del XII secolo.
Vicino alla chiesa si trova Palazzo Labia, il cui salone da ballo è decorato con affreschi di Giambattista Tiepolo e dei suoi collaboratori (1745-50), illustrando la storia di Antonio e Cleopatra. L'attuale proprietario del palazzo, radio di stato RAI, permette di visitare la sala per due ore a settimana, ma gli orari di apertura variano. È necessario chiedere l'orario attuale al cancello, oppure chiama »781111. Anche i concerti vengono registrati in questa sala, in cui il pubblico partecipa gratuitamente (Puoi anche chiedere le date al cancello, e le tessere d'ingresso sono riservate per telefono).
La principale strada di accesso a Venezia, prima della costruzione di un ponte ferroviario e stradale, był Canale di Cannaregio. Percorrendola si raggiunge la Chiesa di San Giobbe. Sofferenza fisica, con cui Dio permise a Satana di esercitare la fede di Giobbe (“Era coperto di lebbra maligna dalla punta dei piedi alla sommità della testa”) lo rese particolarmente popolare tra i veneziani, che hanno avuto regolarmente esperienza con la malaria, con la peste e l'abbondanza degli altri, causato dall'umidità, malattie. La chiesa fu eretta sul sito dell'ex cappella, basato sul progetto dell'architetto gotico di Venezia, Antonio Gambello. Successivamente è stato assistito da Piętro Lombardo, che ha introdotto alcuni elementi del Rinascimento toscano. La porta della chiesa è opera dei Longobardi, presbiterio e statue di S.. Anthony, Bernard e Ludwik. Le migliori immagini di questa chiesa, Madonna in trono tra i santi Giovanni Bellini e Visita al Tempio della Carpaccia, sono stati protetti dall'umidità collocandoli in Accademia.
Getto
Il ghetto veneziano è stato il primo al mondo. La stessa parola "ghetto” viene da getar (fondere il metallo) e il ghetto (lavori in ferro) in dialetto veneziano, perché fino a un anno 1390 fonderie di metalli si trovavano in questa zona. Nell'anno 1516 a tutti gli ebrei della città fu ordinato di trasferirsi nell'isola del Ghetto Nuovo, l'accesso al quale veniva chiuso di notte dalle guardie cristiane (gli ebrei stessi dovevano pagare per loro). Anche se tutti gli ebrei dovevano indossare distintivi distintivi e papaline, e furono imposte loro restrizioni sociali e finanziarie, la repressione contro di loro è stata più leggera qui che in altre parti d'Europa (era uno dei pochi paesi, che ufficialmente tollerava l'esistenza della religione mosaica). Quando gli ebrei furono espulsi dalla Spagna nel 1492 e dal Portogallo un anno 1497, molti di loro sono appena arrivati a Venezia.
Ogni ondata di immigrazione ebraica ha costruito la propria sinagoga e stabilito il proprio rito. Istituito nell'anno 1538 Scola Levantina e Scola Spagnola, costruite probabilmente vent'anni dopo, riflettono la ricchezza di questi gruppi di immigrati, che ha raggiunto un importante status commerciale nello stato veneziano. Questa seconda sinagoga è stata ricostruita ca.. 1584 R. di Longhena (Agli ebrei era proibito esercitare come architetto), nell'ambito di un progetto di riqualificazione generale della sinagoga. Entrambe le sinagoghe sono ancora utilizzate per scopi di culto, ma insieme alla Scola Tedesca sono oggi visitabili in gruppi guidati (raccontano storie molto interessanti in diverse lingue), organizzato dal Museo Ebraico in Campo Ghetto Nuovo (VII-X lun.-sab. 10.30-17.00, nd. 10.30-13.00; III-VI lun.-sab. 10.30-13.00 io 14.30-17.00, nd. 10.30-13.00; XI-III lun.-sab. 10.00-12.30; vicino. durante le festività ebraiche; 2000l, con guida 6000L). La collezione del museo comprende principalmente argenteria, ricami e altri oggetti di utilità.
Il ghetto ha un aspetto completamente diverso dal resto della città. Al suo apice, il numero di ebrei che vivevano qui raggiunse 4000 e nonostante il permesso di ampliare l'area del ghetto includendo Ghetto Vecchio e Ghetto Nuovissima, era molto densamente popolata. Perché, secondo la normativa, gli edifici del ghetto non potevano essere più alti delle case circostanti di più di un terzo della loro altezza, Qui furono costruiti i primi blocchi residenziali nell'attuale significato del termine con stanze con soffitti relativamente bassi. Nell'anno 1797 Napoleone ordinò che i cancelli del ghetto fossero rimossi, ma un anno dopo gli austriaci li riportarono indietro. Gli ebrei veneziani non ottennero uguali diritti fino all'Unità d'Italia nell'anno 1866.
Sant Alvise, Madonna dell Orto i okolice
La zona a nord-est del ghetto è una delle più tranquille di Venezia. Lungo, punteggiato di negozi di alimentari, bar e ristoranti sul boulevard, le pareti rosse e le persiane verdi delle case e gli scafi gialli e blu delle barche creano la scena, che ricorda la visione di Henry James dell'essenza di Venezia: “Vedo solo uno stretto canale nel cuore della città, un pezzo di acqua verdastra e una superficie rosa della parete”.
A pochi minuti a piedi a nord del ghetto si trova la Chiesa di Sant'Alvise, la cui costruzione fu commissionata dalla figlia del Doge, Antonio Veniera, Antonia, dopo di che, come un anno 1388 questa santa le apparve in sogno. C'è un grande dipinto nella chiesa, La strada per il Calvario, dipinto in un anno 1743 di Giambattista Tiepolo. Sul lato destro ci sono le sue prime opere The Crowning with Thorns and Flagellation. Sotto il coro, a destra dall'ingresso della chiesa, Ci sono otto quadri dipinti a tempera, che, grazie al potere che è stato consegnato una volta, ma Ruskin non è un'opinione reale, sono comunemente note come opere per bambini di Carpaccio. Provengono dall'infanzia di Carpaccio (OK. 1470), ma non sono stati dipinti da lui.
Una passeggiata circolare in direzione est vi condurrà alla chiesa gotica della Madonna delTOrto (in estate 9.00-12.00 io 15.00-19.00; in inverno solo fino al 17.00). Nell'anno 1350 la chiesa era dedicata a S.. Krzysztof. Tuttavia, il nome è stato cambiato poco dopo, perché in uno degli orti locali (orto) è stata ritrovata una statua in pietra abbandonata della Madonna di Giovanni de Santi, che ha iniziato a fare miracoli. Nell'anno 1377 è stata posta in chiesa, dove (w Capella di San Mauro) può essere visto fino ad oggi, sebbene su di essa siano stati effettuati numerosi lavori di restauro.
La scultura principale sulla facciata è la chiesa di S.. Krzysztof, realizzato dall'artista fiorentino Nicolo di Giovanni, mentre il portale è stato progettato in un anno 1460, poco prima della sua morte, Bartolomeo Bon. Il design degli interni è stato notevolmente modificato negli anni '60 dell'Ottocento, e nonostante durante i lavori di restauro negli anni '30, una parte della vernice applicata poi sulla vecchia decorazione sia stata rimossa, la chiesa ha ancora in gran parte l'aspetto ottocentesco. Frammenti di affreschi sugli archi e travi dipinte del soffitto, però, danno un'idea di questo, come avrebbe potuto essere nel XVI secolo. Dopo le inondazioni dell'anno 1966, questa chiesa è stata la prima, che è stato completamente rinnovato; è stato posato un nuovo pavimento, le parti inferiori delle mura furono ricostruite, le cappelle sono state riportate al loro aspetto di un anno fa 1864 e ripulito tutte le immagini. Inoltre, in. Krzysztof sopra la porta era la prima scultura in pietra dell'Istria, che è stato rinnovato a Venezia.
Era la chiesa parrocchiale del Tintoretto, l'artista è quindi sepolto nella cappella sul lato destro dell'altare maggiore. Anche i suoi figli giacciono qui, Domenico i Marietta. Tra molti dei suoi dipinti qui, spiccano quelli enormi, tele poste su entrambi i lati dell'altare, Il culto del vitello d'oro e l'Ultima Cena. Tra le altre sue opere, meritano attenzione: Maria entra nel tempio (alla fine della navata destra), L'apparizione della croce e in. Pietro e la decapitazione di S.. pavone (su entrambi i lati l'Annunciazione di Palma il Giovane nel presbiterio). Inoltre si possono ammirare due interessanti tele della fine del secolo precedente, San Giovanni Battista e altri santi di Cima da Conegliano (primo altare a destra) e la Madonna col Bambino di Giovanni Bellini (prima cappella a sinistra).